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    山东省淄博市2022届高三二模考试语文试题及答案
    发表时间:2022-08-08 08:03:35 来源:爱游戏体育足彩作者:爱游戏分析指数

      法国作家雨果说,“建筑是石头的史书”,但这只适用欧洲,对中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材。木材在耐久性上远逊于石材,使中西建筑给人留下的印象迥异。从古希腊神庙到巴洛克教堂,以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观:相比之下,以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。

      19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只存在于文献上,这种偏颇的看法曾得到很多本土学者的呼应。中国石结构建筑的低调表现,令很多学者困惑。为什么直到明清,在加工条件完备、也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室?梁思成曾给出一个大致不错的推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念。

      其实,我们并不缺石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。同时,在中国古代,适用的木材并非随处都易取得。“蜀山兀,阿房出",阿房宫的木材就是从千里之外的四川运到陕西的。可见,古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的:只有当木材的使用意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材盖房子。

      这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代。我们祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看,木材比石材更容易加工,用木造屋效率更高,耗时更少。古代那些试图采用石头造屋的人物,也往往遭到强烈的批评。《礼记》记载:“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石桴,三年而不成。夫子曰:若是其靡也!死不如速朽之愈也。”可见对于务实的中国人来说,费力建造石头建筑是奢侈的表现,无法被崇尚节俭的主流价值观所接受。而在西方古代,建筑服务于“神”,应当与神一样永恒,木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求,坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青昧。

      中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题,儒、释、道学说大体上都认为“万物无常",真正永恒的只有变化。这种常变和循环的观念,使得木材不耐久的特性,对于中国人来说并不算问题。人是建筑股务的主体,每一代人对建筑物都有不同的需要,建筑也应该新陈代谢,没有必要永久保存经久不变。建筑物破1日了后代会修缮,倒塌了会重建,这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必去考虑过于久远的未来,能更好地满足当时人的需要更为重要!但在台基、柱础等耐久性要求较高的建筑部件中大量使用石材,可知中国传统建筑在材料选择上的理性。

      在世界传统建筑体系中,东亚与东南亚地区的建筑以木结构为主,其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟。中国传统木结构营造技艺,以木材为主要建筑材料,以样卯为木构件主要连接方法,以模数为设计和加工生产的尺度标准,柱、梁、坊、斗拱等大木构件,形成了建筑的框架结构。

      在距今约7000年的河姆渡文化遗址中,传统木结构建筑标志性的样卯技术就已出现。在距今约3800年的河南二里头文化遗址中,出现了大型木构架夯土建筑。《诗经》中写屋顶出檐深远,如飞鸟张翅,这么长的屋檐主要就是为保护夺土墙不受雨水冲刷。春秋时期,宫殿等重要建筑的屋面已开始覆瓦。西汉时期,以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成,并传承至今。建筑的屋顶也开始出现“举折”做法,使屋顶的形状形成“反宇”型弧面,建筑更柔美,也改善了屋檐低垂影响室内采光的问题。

      东汉时期,出现了真正的木楼和多层木塔。至晚从隋唐开始,以梁柱和斗拱相结合的技术,支撑起大开间大进深的建筑屋顶。两宋时期产生了丁字脊和十字脊屋顶,以及“工”字形和“亚”字形平面的殿堂,挑檐也有所缩小。可以说,我们今天所能见到的传统建筑的基本形式,在宋代均已出现了。

      从隋唐至北宋时期,中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化。以宋代《营造法式》的出现为标志,一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来,并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。匠人按照这些现成的数值预制构件,无须反复计算,甚至无须详细的图纸。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。

      元末明初开始,由于煤炭的大量使用,烧制的黏土砖产量大增,官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙,建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》、清代《工程做法则例》,分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。

      由于建筑技术和材料属性(如木材长度)的影响,单体木结构建筑的体量和形式受到限制,因此,中国很早就发展出单体建筑的群体组合这一营造传统。不同时期、不同建筑体系,如宫廷、公署、合院式民居和园林等,组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托对比、室内外空间的交融过渡、各种空间要素的虚实相应、天际线的变化……多样化的组合形态,产生了独特而丰富的艺术特征。

      曾作为皇家宫殿的北京故宫,需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序,特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力,包括中轴线上主要建筑的体量、形式与色彩,与室外空间体量与形状的呼应关系等。而一般的园林营造,则要着重避免各种内容与形态的对称。单体建筑的组合关系,是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。

      A.中西建筑的选材有所不同,以木构为主的中国传统建筑和以石构为主的欧洲古建筑,给人留下的印象差别巨大。

      B.梁思成认为中国木结构建筑“不着意于原物长存”,是对雨果所说的“建筑是石头的史书”建筑理念的一种超越。

      C.中国传统木结构营造历史悠久,作为其标志的神卯技术是木构件主要连接方法,已经出现了约七千年。

      D.以《营造法式》的出现为标志,中国传统木结构建筑营造形成了一套完整的制度,统一了规格,简化了程序。

      A.木材容易加工、造屋效率高、耗时更少,所以人们不惜人力物力寻找木材盖房子,而很少用石头盖房子。

      B.中国传统哲学关注变化、忽视永恒的观点与木材不耐久的特性相符,形成了中国建筑不用石材的特点。超然客公众号

      C.中国传统建筑不断发展,长屋檐减少了雨水对穷土墙的冲刷,“反宇”型屋顶改善了室内采光不足的问题。

      D.单体建筑的群体组合从根本上解决了单体木结构的各种限制,强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力。

      3.结合材料内容,下列选项中不能直接体现中国传统木结构建筑特点的一项是(3分)

      5.在《中国建筑的特征》一文中,梁思成认为,作为中国传统建筑主要结构方法的木结构,为我们新建筑的发展创造了无比有利的条件。请结合两则材料,归纳一下创造的“无比有利的条件”有哪些。(6分)

      晚上还是不让我点灯,因为大家都把蜡拿到寝室里去了。我没有钱买蜡,便偷偷把蜡盘上的蜡油搜集起来,装在一只沙丁鱼罐头盒里,再加上一点长明灯的油,用棉线做灯芯,便点起一盏烟气腾腾的灯,整夜放在炉子上。

      当我翻动一页书的时候,那昏红的火头就摇晃不定,好像要熄灭的样子。灯芯常常滑进燃得很难闻的蜡油里:油烟熏我的眼睛。但这一切不便,都在看书阅读的快乐中消失了。这些书籍在我的眼前展开了一个一天天扩大起来的世界:这里有梦一般的城市,有高山和美丽的海滨。生活美妙地展现开来,大地更富于魅力:人多起来了,城市增加了,一切都变得更加多样。现在,我望着伏尔加河对岸的远方,已明白那儿并不是一片荒漠,而在以前,当我遥望伏尔加河对岸的时候,我感到一种特别的烦恼:草场平坦地扩展着,披着破衣似的黑色灌木丛,草场的尽头矗立着参差不齐的茂密森林,草场上空展开一片混浊寒冷的蓝天,大地空旷而凄凉,我的心也空落落的,一种淡淡的悲愁,撩乱着它。这种忧郁的空虚没有给我半点希望,它只是把我心中所有的一切都吸尽了。

      这些书籍把另一些国家和民族的状况告诉了我,把古代及现世的许多事情讲给我听,但是其中,也有不少是我所不懂的,这使我感到苦恼。有时候一些奇怪的名词刺到我的脑子里——什么“形而上学”“运动者”一类奇怪的名词,使我实在有点头痛。有时候,一些句子像扎进手指的刺一般在我的记忆里停留很久,使我再也不能去想别的事情。

      我已知道罗马是一座都城,但是匈奴是怎样一种民族呢?我必须把它弄明白。我找到一个好机会,就向主人维克多问。

      “匈奴?”他惊奇地重复了一句,“鬼知道这是什么呀?”他不赞成地摇了摇头。“你满脑子都是些无用的东西,这可不是什么好事呀,彼什科夫。"

      我觉得团队里的牧师索洛维约夫一定会知道匈奴是什么,我在院子里碰到了他,就拉住他问。

      他用黑手杖柱着地,对我说:“这个跟你有什么关系呀?”涅斯捷罗夫中尉对我的问题恶狠狠地回答说:“你说什么?”

      于是我决定,关于匈奴这个问题得去问药房里那位药剂师,他对我总是和和气气的。他有一张联明的脸,大鼻子上架着一副金丝眼镜。

      “匈奴”,药剂师戈利特贝格对我说,“匈奴是吉尔吉斯那样的游牧民族,再没有这个民族了,现在已经消失了。”

      我觉得难过懊丧,倒不是因为匈奴人消失,而是因为把自己烦恼了这么久的那个词的意思,原来如此简单。

      但我还是很感激匈奴。自从我为这个名词大伤了脑筋之后,我的心踏实了许多,而且由于这位阿底拉,我跟药剂师戈利特贝格接近起来了。

      这个人能够很通俗地解释一切难懂的名词。他用两个手指头把眼镜正一正,从厚玻璃片中盯住我的眼睛,好像拿一些小钉子钉进我的脑门一般,对我说:“好朋友,一个名词好像树上的一片叶子,为了明白为什么这些叶子不是那样的而是这样的,我们必须先明白这株树是怎样生长起来的,必须学习。好朋友,书好比一座美丽的园子;园子里什么都有:有的叫人见了舒服,有的对人有用处……”

      我常常到那药房里去,为那些害慢性“烧心”病的大人们买苏打粉和苦土,为孩子们买月桂软膏和泻药,我就顺便去找他。他的简短的教导,使我对于书籍的态度更加端正了。不知不觉地我对书籍好像一个酒徒对酒一般,变成不可一日无此君了。

      书籍使我看见了一种另外的生活,一种使人产生去干大事业的强烈感情和愿望的生活。我看出在我周围的那些人,既不会干大事业,也不去干犯法的事,他们活着,好像跟书中所写的世界完全没有关系。他们的生活中,有什么有意义的东西呢?-这是难解的。我不愿过这种生活……这是我很清楚的,我不愿意……

      “你走了,而你栽的花还留着,还在生长。我看见这些花,就愉快地想,我的好儿子走后在喀普里留下了一些好东西一一花。如果你随时随地,在你的一生中只给人们留下好东西一花、思想和关于你的美好回忆,那么你的生活就会轻松恰快。那时你就会感到自己是别人所需要的,这种感觉会使你的心灵丰富起来。你要知道,给子永远比索取更为愉快。”这是一位父亲在80多年前给爱子写的一封信。这位真挚亲切的父亲,就是马克西姆·高尔基。他的一生,正是“给人们留下好东西”的一生。他艰苦的生活历程、执着的追求精神和博大深邃的思想,使他深受世人敬仰。他创作的、作为这些历程、精神、思想之体现的许多杰出的作品,使他成为20世纪世界文坛上的一颗璀璨的星星。

      茨威格曾经这样赞美高尔基:“我已经多年没有感受过只有在您写的带回忆性的作品中才感到的那种发自内心的热情、那种开朗、人性的真挚之情……我承认,我很羡慕您善于如此朴素清晰地描写事物的才华。在欧洲,谁也没有这样的才华,甚至托尔斯泰也没能写出如此高度的朴实无华。”

      高尔基的自传体小说三部曲《童年》《在人间》《我的大学》,因为真实而获得了长久的生命力。这种真实不仅仅指书中叙述的内容是作者亲身经历过的,也不仅仅指作品的叙述语调是公允的,它更多的是指作者对待生活的态度是客观真实的。三部曲展示的其实是高尔基对于生活的主观体验,但严肃的生活态度使这一切变得客观。

      A.“偷偷把蜡盘上的蜡油搜集起来”装在罐头盒里做成灯,晚上借以读书,既表现了“我”读书的勤奋,也突出了“我”节俭的品格。

      B.书籍在“我”的眼前展开逐渐扩大的世界,“生活美妙地展现开来,大地更富于魅力”,这正是“我”专心致志读书的结果。

      C.维克多回答“我”说“鬼知道这是什么呀”“你满脑子都是些无用的东西”,这既表现了维克多对“我”的不满意,也表现了他的粗浅无知。

      D.“一些句子像扎进手指的刺一般在我的记忆里停留很久”,运用比喻手法,形象地写出了书中那些难懂的句子给“我”带来的苦恼和思考。

      A.高尔基的信中多次提到的“花”,内涵半富,既实指儿子栽的真实的花,也代表着儿子留给父亲的美好回忆。

      B.高尔基给儿子的信情真意切,要告诉儿子“给予永远比索取更为愉快”的道理,也表达了对儿子的思念。

      C.高尔基早年的艰苦生活历程,培养了他执着的追求精神,使他的思想博大深邃,也使他成为20世纪世界文坛巨星。

      D.茨威格认为高尔基才华出众,善于描写事物,在欧洲无人能够超越他,甚至连托尔斯泰也不能超越他的高度。

      9.文本二中说,高尔基的自传体小说三部曲“因为真实而获得了长久的生命力”,请结合文本一谈谈你对这句线分)

      施琅字琢公,福建晋江人。琅年少,号知兵,恃才而低。有标兵得罪逃于成功①琅禽治驰令勿杀竟杀之成功怒捕琅逮其家杀琅父琅夜佚久之降清授同安副将迁总兵康熙四年,挂靖海将军印,疏请,未许。七年,复疏曰:“郑经②窜逃台湾,负隅恃固。去岁朝廷遣官招抚,未见实意归诚。况东南膏腴田园及所产鱼盐,最为财赋之蔽,可资中国之润,不可以塞外风土为比也。倘不讨平台湾,匪特赋税缺减、民困日蹙,即边防年年协济兵食,何所底止。且郑成功之子有十,若有一二机智才能,结连外岛、土番,羽翼复张,终为后患。我边海水师虽布设周密,仅能自守;若出海征剿,实亦无几。况精锐者老、习熟者棘,何可长恃?毋论时日,风信可渡,立即长驱。”诏琅入京,询方略,下部议,竟循于招抚,寝其奏,乃裁水师提飞,授内大臣,尽焚战船,示无南顾之意。二十年,大学士李光地奏言:“经死,克塽③幼,诸部争权,攻之必克。”因言琅习海,可专任。授福建水师提督,简练舟揖,筹出师。二十二年六月望间,琅自督精兵二万。令大小战舰,于风帆大书将帅姓名,知进退、定赏罚也。十六日令蓝理、曾诚等七船,突入郑阵,焚杀过当,溅血声喧。时南潮正发,前锋数船为急流分散。郑师复合,两翼齐攻。琅望蓝理之船,度其不能强出。自将坐船,突围赴援。理伤炮,还,琅亦集矢于目,竟夜收八罩④。十八日,以甲裳裹首,集诸将,申军令,取虎井屿。二十二日,誓师,两军大战,水为之赤。总兵朱天贵战死,自辰至于月中,未有胜负。琅策励诸将,奋勇争先。郑将林升、邱辉等皆没,焚毁大小战舰几二百艘,军万余人。澎湖既破,克块遂降。捷书至阙,上大喜,解御袍赐之,封琅靖海侯,世袭罔替。三十五年薨于位,赠太子少傅,赐祭葬,谥襄壮。

      [注]①成功:郑成功,明末清初军事家。1661年率军横渡台湾海峡.。②郑经:郑成功长子。③克塽:郑经次子。④八罩:八罩岛,位于彰湖列岛南部。

      A.有标兵得罪逃于成功/琅禽治驰/令勿杀/竟杀之/成功怒捕琅/逮其家/杀琅父/琅夜佚久之/降清/授同安副将/迁总兵/

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      A.中国,泛指中原地区,与“莅中国而抚四夷”和“李凭中国弹箜篌”之意相同。超然客公众号

      B.提督,武官名,此处为清代提督军务总兵官的简称,沿江海地区常设水师提督。

      C.日中,又称日正、中午,指11时至13时之间,也就是十二时辰中的“午时”。

      D.御袍,指古代皇帝所穿的锦袍。“赐御袍”是皇帝对臣子昭示恩宠的一种手段。

      A.第一次上疏未许后,施琅于康熙七年再次上疏,从郑经并非实意归诚、台湾资源丰富、利于增加赋税等多方面陈述了理由。

      B.在大学士李光地的建议下,朝廷最终同意了之策,因施琅熟悉海战授其福建水师提督,让他负责选拔训练舟船及谋划征讨等事宜。

      C.六月十五日,因南潮涌起,蓝理等突击进人郑氏军阵的船只被急流冲散,受到郑氏军队夹攻,施琅便自己带领战船,突围前去援助。

      D.二十二日一战异常激烈,双方损伤巨大,在施琅鼓励下,军队攻破彰湖,克塽投降。皇上赏赐施琅御袍并封靖海侯,世袭次数无限。

      14.施琅第二次上疏理由充分,为何清廷却裁撤了他的水师提督之职、改授其为内大臣,并焚烧了所有战船?(3分)

      瘴雨蛮烟,十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李,待君花发。儿女灯前和泪拜,鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢,心如铁。

      治国手,封侯骨。腾汗漫,排阊阖②。待十分做了,诗书勋业。常日念君归去好,而今却恨中年别。笑江头、明月更多情,今宵缺。

      【注)①汤朝美,江苏金坛人。曾被谪放到新州(今广东新兴县),后遇赦返乡。辛弃疾作此词送行。②汗漫,指太空。阊阖,指天门。“腾汗漫”两句喻仕途腾达。

      A.作者在词的开篇就希望汤朝美不要提及十年一梦的痛苦的谪放生活,体现了对朋友的关心、关爱之情。

      B.联想到友人要在春社日与儿女挥泪告别,作者心情沉重。“桃李”“花”等意象起到了以乐景衬哀情的作用。

      C.下闵中“治国手,封侯骨”两句是作者对友人才华的肯定,“诗书勋业”则是作者对友人建功立业的殷切期望。

      D.本词既写眼前的实景,又描绘想象中的场景,将过去、现在和未来交织在一起,丰富了词的内容与情感。

      16.请结合诗歌内容,赏析“常日念君归去好,而今却恨中年别”这一转折句在表情达意上的妙处。(6分)

      (I)魏征在《谏太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”,其中劝谏唐太宗要赏罚有度的两句是“_______________,______________”。

      (2)《种树郭橐驼传》中“_______________,______________”两句表明郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀,只是不妨碍树木生长罢了,这对我们育人也有很大的启迪作用。

      (3)北京2022年冬残奥会奖牌设计融入了中国玉璧元素,“玉”质细而坚硬、温润而有光泽,深受人们的喜爱,也是古诗词中常见意象,如“_______________,______________”。

      小说是文学语言的艺术,它以语言文字为载体,作用于每一位个体读者的阅读神经;电视剧的载体则是视听语言,它一次性作用于群体观众的视听神经。文学与电视剧的区别,决定了电视剧在改编小说时既要忠实于原著的美学精神,又要___________电视剧独特的审美优势。可喜的是,电视剧《人世间》既能忠实地坚持原著直面人生的现实主义精神,形象地展示光字片棚户区人民的生活,精准而适度地再现上世纪60年代以来的_________;又能靠一个个生动细节,描绘出党率领人民群众开拓出一条中华民族复兴之路的壮丽的时代画卷。一部电视剧,能在荧屏上留下三五个让人记忆犹新的人物形象,已属不易。而《人世间》却能让十几个人物形象跃然荧屏、活在观众心中,确实令人___________。新时代能否讲好中国故事的关键在于要为决定着中国故事发展走向的各种各样的人传好神、绘好貌、立好传」刻画好他们的精神发展史。电视剧《人世间》做到了。以史为鉴,以剧为镜,《人世间》的这种强烈的艺术魅力,令其具有了培根铸魂、__________的教育作用和美育功能。

      A.新时代能否讲好中国故事的关键在于要为决定着中国故事发展走向的各种各样的人传好神、绘好貌、立好传,书写好他们的精神发展史。

      B.新时代能否讲好中国故事的关键在于要为决定着中国故事发展走向的各种各样的人绘好貌、传好神、立好传,刻画好他们的精神发展史。

      C.新时代讲好中国故事的关键在于要为决定着中国故事发展走向的各种各样的人传好神、绘好貌、立好传,刻画好他们的精神发展史。

      D.新时代讲好中国故事的关键在于要为决定着中国故事发展走向的各种各样的人绘好貌、传好神、立好传,书写好他们的精神发展史。

      桥,作为一种建筑结构,虽然类型很多,__________。那么桥能否由液体做成呢?当你在洗手的时候,指间的小液柱就是“液桥”。( )。气液界面之间存在着表面张力,使得液体表面如同有一层很薄的弹性薄膜一样。__________,使得液桥的表面形貌得以维持,而不会“垮塌”。由于表面张力很弱,所以在地球表面形成的液桥尺寸很小(通常只有几毫米),___________,液桥就会无法平衡其重力而垮塌。而在天宫课堂授课时,液桥则因是在微重力环境下形成的,尺寸较大却不易垮塌。

      20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)超然客公众号

      22.在《红楼梦》“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”一回中,贾宝玉为稻香村、潇湘馆、沁芳亭等诸景题写了对额。下列选项中属于“潇湘馆”的一项是(3分)

      历世不移的结果,人不但在熟人中长大,而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了,他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的,从每个人可能得到的经验说,却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏,这个班子里演员所需要记得的,也只有一套戏文。他们个别的经验,就等于世代的经验。经验无需不断累计,只需老是保存。(节选自《乡土中国》)

      23.类比论证特别强调两个类比对象在某些属性上的相似性。以上文段中“同一戏台”与_________、“同一的戏”与____________是类比点,具有属性上的相似性,起到了很好的论证效果。

      ①揉面粉效应:面粉加上水揉一下,然后一捏,很容易散开。但揉的次数多了,就有了韧性,不易散开。人走上社会,就像面粉一样被社会不断地搓揉,刚开始可能会散架,若受得了揉搓,越揉反而越韧。

      ②保龄球效应:保龄球投掷的对象是10个瓶子,如果每次都砸倒9个,得90分:如果每次都能砸倒10个,能得240分。只要每次优秀一点点,就可能赢得更多机会,实现人生效应的逐级放大,最终产生人与人之间的巨大差距。

      ③破窗效应:如果一幢建筑的窗子破损,又得不到及时维修,就可能有更多的窗子被打破。这是说,不良的环境容易滋生不良的行为,人非常容易受到环境的影响。

      以上论述具有启示意义。请综合上述=则材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

      要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

      2.C(A项强加因果,B项中“中国建筑不用石材”说法错误,D项中“从根本上”于文无据,“强调建筑体系空间中要体现威严和秩序的视觉冲击力”说法错误)

      4. ①材料一首先提出中西建筑的不同,然后层层深入,从选材理念、哲学观念等方面进行分析;论证思路清晰严谨。②论证手法多样,运用了举例、对比、引用等论证方法,论证语言简洁,说服力强。(本题4分。每点2分,要点明确、意思相符即可)

      5.(1)从“人本”出发、服务于人的理念,建筑要满足当时人的需要。(2)中国传统建筑在材料选择上具有理性,既考虑经济原则,也注重实际需要。(3)中国的木结构建筑技术成熟,建造标准程式化、标准化,易于实施。(4)突破了单体建筑的局限,组合方式多样化。(本题6分,每点2分,答出3点、意思相符即可)

      7.B(A项“既实指儿子栽的真实的花,也代表着儿子留给父亲的美好回忆”分析有误。C项“也使他成为20世纪世界文坛巨星”理解有误。D项“甚至托尔斯泰也不能超越他的高度”理解有误)

      8.通过对药剂师的通俗的语言、和气的神态、聪明的外貌等方面的描写,刻画出他的形象(正面描写)(2分),用维克多、牧师和中尉与药剂师进行对比,反衬了他的特点(侧面描写)(1分),塑造了药剂师聪明和气、知识渊博的形象特点,是教导“我”读书的导师。(1分)(本题4分。意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分)

      9.(1)生活细节真实可信,如“沙丁鱼罐头盒做成的读书灯”“油烟熏眼睛”,这些独一无二的细节,给人留下深刻印象。(环境方面)(2)细致而真实的读书体验,能够引起读者的共鸣。读书引发丰富的想象和自己的心得体会。(人物方面)(3)真实而执著的求知经历,使人难以忘怀。为了弄明白一个名词,执著地问了又问。(情节方面)(本题6分。每点2分。意思对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分)

      10.C(有标兵得罪逃于成功,琅禽治;驰令勿杀,竟杀之。成功怒捕琅,逮其家,杀琅父。琅夜佚,久之降清,授同安副将,迁总兵)

      12.C(根据原文,蓝理等突击进入郑氏军阵的船只被急流冲散是在六月十六日。)

      13.(1)何况精练勇锐的人已经老了,熟悉水战的人又很少,怎么能长久依赖他们呢?(本句4分,重点词语:“精锐”精练勇锐,“习熟”熟悉,“棘”同“瘠”、少,“恃”依赖各1分 超然客公众号)

      (2)(施琅)下令让大小战舰在风帆上用大字书写上将帅的姓名,来让他们知到进退、明定赏罚。(本句4分,重点词语:“大书”用大字书写,“知”使动用法、使……知道和“定”明定,各1分,句意通顺1分)

      14.①因为清廷召施琅入京,咨询方法策略后下放到各部商议,最终决定沿袭招抚的策略。②裁撤了他的水师提督之职、改授其为内大臣,并焚烧了所有战船都是为了向郑氏展示无南顾之意,表达朝廷招抚的诚意。(本题3分,答出第1条得2分,第二条得1分)

      施琅字琢公,福建晋江人。施琅年轻的时候以了解军队著称,倚仗有才能而性子耿直。有标兵因犯罪从郑成功处逃出,郑成功派遣施琅抓捕治罪,下令不要杀他,但施琅最终杀掉了标兵。郑成功生气的逮捕了施琅和他的家人,杀掉了施琅的父亲。施琅连夜逃跑,过了许久投降了清朝,朝廷授予其同安副将的官职,升为总兵。康熙四年,挂靖海将军之印,上疏奏请攻,没被允许。康熙七年,又上书说:“郑经窜逃到了台湾,倚靠着险要的地势抵抗。去年朝廷派遣官员招抚,没见他们真诚的归顺之意。何况东南地区肥沃的土地田园和所产出的鱼盐,最是财富聚集的地方,可以提供给中原的好处,不是塞外风土能比得上的。如果不讨伐平定台湾,不只是赋税减少,百姓贫困日渐紧迫,即使是边防年年接济军队的食物,什么时候才能停止。而且郑成功的儿子有十人,如果有一两个机智有才能的,结连外岛和土番,羽翼再次丰满张开,终将成为我们的后患。我们驻守边防的海军虽然布设周密,但仅仅能防守自己的领土;如果出海征剿,实在也没有几个可用之人。何况精练勇锐的人已经老了,熟悉水战的人又很少,怎么能长久依赖他们呢?所以,无论何时,只要随着季节变化应时吹来的风允许渡水,就应当立即长驱直入。”朝廷召施琅入京,咨询方法策略,下放到各部商议,最终决定沿袭招抚的策略,停止施琅的上奏,于是裁去他水师提督之职,授予他内大臣之职,把战船都烧毁了,以示没有南征之意。二十年,大学士李光地上奏说:“郑经死了,郑克塽还年幼,诸部都在争夺权位,如果此时进攻必定能攻克。”又说施琅熟悉海战,可以专任其职。于是授予福建水师提督,选拔训练舟船,谋划率兵征讨。二十二年六月十五,施琅亲自统帅两万精兵,下令让大小战舰在风帆上用大字书写上将帅的姓名,来让他们知到进退、明定赏罚。十六日派遣蓝理、曾诚等七船突击进入郑氏的军阵,大肆焚杀敌军,飞溅流血的声音很大。当时南潮正涌起,前锋的几条船只被急流冲散。郑氏的军队又合了起来,从两边一起进攻。施琅看见蓝理的船,估计他不能强行突出重围,就自己带领战座船,突围去援助他。蓝理被炮火打伤返回,施琅的眼睛也被流矢击中,(他们)最终在晚上收复了八罩。十八日,用皮革制的战袍裹着头部,集合诸位将领,重申军令,夺取了虎井屿。二十二日,出征前与战士将领誓师。两军大战,水都染成了红色。总兵朱天贵战死了,自辰时一直到中午都没能分出胜负。施琅鞭策鼓励诸位将领,他们都奋勇争先。郑将林升、邱辉等皆战败了,焚毁了大小战舰将近二百艘,打败敌军一万余人。攻破澎湖之后,郑克塽就投降了。战胜的捷报传到朝廷,皇上很高兴,解下御袍赐给他,封其为靖海侯,世袭次数无限。三十五年在位上去世,赠太子少傅,赏赐以追悼、安葬的仪式,谥号为襄壮。

      16.①“常日念君归去好”体现了作者对身处蛮荒之地的朋友的担心,希望他早日返乡。②“恨别”表现了作者对朋友的依依不舍之情,“中年别”更增加了离别之愁苦。③一个“却”体现了作者的矛盾心理,更为深沉地表达了与友人的深厚情谊。

      17.(1)恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑(2)(故)吾不害其长而已 非有能硕茂之也(3)昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑(李贺《李凭箜篌引》)/沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟(李商隐《锦瑟》)/试玉要烧三日满 辨材须待七年期(白居易《放言五首·其三》超然客公众号)

      18.C(“顾虑”含忧虑、思虑之意。风风雨雨:比喻障碍重重。又比喻时代动荡,谣言纷传。风雨兼程:形容在风雨中仍然不停的赶路,有一种不避困难勇往直前的精神。“称颂”有颂扬之意,词义过重。如沐春风:像坐在春风中间,比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶,犹言和高人相处,就像受到春风的吹拂一般)

      19.D(A项二面对一面,“传好神、绘好貌”语序不当;B项二面对一面,“刻画”“发展史”搭配不当;C项语序不当,搭配不当)

      20.①但都是固体材料建造 ②正是这样一层薄膜(或:这样一层弹性薄膜)③如果超过这个尺寸

      看了材料中的揉面粉效应、保龄球效应、破窗效应,感受到了一种智慧的启迪:揉面粉效应是告诉我们要经受得住社会的揉搓,变得韧性无比;保龄球效应是告诉我们要追求卓越,次次变得更优秀;破窗效应是要我们把成长的环境优化好,为成长成才创设好的条件。培育好的环境,摒弃不好环境,这是成长的客观条件;变得更优秀,这是成长的主观要素;经受得住社会揉搓,这是主客观之间相互作用。可见这三则材料从主观层面和客观条件层面说明了成人成才的各项要求,对我们今后发展有强烈指导价值。

      好环境很重要。破窗效应要求我们要警觉恶劣的社会环境,避免对我们成人成才带来不良影响。和破窗效应一样,名言“近墨者黑,近朱者赤”;故事“孟母三迁”,这些都是说环境对于成人成长的重要性。时下,社会上还是有些所谓“破窗” 因素的,伪娘之风还未刹住,黑客攻击还时有发生,攀比奢靡还有市场,造谣生非还未断绝,不服从疫情防控行为还时有发生,等等,这些“破窗”因素若不及时清除,就会诱发还不足以透彻明辨是非的青少年的效法和学习,带来极坏的影响与后果。因此,创设风清气正的成长的朗朗乾坤,永远是我们努力的重要目标。

      磨炼韧性很重要。当然,成长的环境好了,也仅仅是顺利成长的外部条件。人活在社会中,好的环境也存在竞争与磨炼,受得了竞争与磨炼,你就会变得坚强;受不了,你就会从社会中败下阵了。这揉面粉效应很是形象地告诫我们,要敢于在社会大风大浪中成长。疫情袭来,白衣执甲,逆行出征,张定宇、李文亮、张静静、白晓卉等经受住了疫情风浪的考验,成为我们心目中的韧性英雄!但也有人在社会磨练中眼红别人成就,嫉妒他人成果,不是奋力发展自我,而是挖空心思诋毁他人讥讽他人,成为躲在阴暗角落里频射冷枪暗箭的小人,自己变得平平不说,还做些与己无益与人有害的事情,成为了一些套中人,终被社会所唾弃!

      还有,仅仅受得了环境的磨炼还是远远不够的,还要发挥成长发展的主动性,还要效仿保龄球效应,要有追求卓越的动机和勇气,每天每次都要变得优秀一些,日积月累,你才会成为卓越的人。不是吗?苏炳添每次成绩提升一点点,方有了9.83秒的黄种人最好成绩;钟爱黄梅戏的严凤英专注黄梅戏剧目的创编与改造,时时都在研制改创黄梅戏唱腔与唱调,终成黄梅戏一代大师级人物;我们的航天技术从神舟1号到神舟13号,次次发射有改进有创新有进步,一步一步走向了航天领域的最高技术水准。……可见保龄球效应会带来迭代效果的!

      由此可见,社会环境要扶正祛邪,培植良好社会氛围,这是成才成人最为重要的客观环境;否则,则可能“歪脖子”树“烂尾巴”草横生;敢于经受社会的磨炼和搓揉,才能立足天地之间;最为重要的是要有主观进取之心,方能引领你走向更加卓越的境地。

      当然,以上说的的是一般情况。若在特殊情况下,环境可能不好,但只要忍受了社会磨炼之苦,又有强烈追求卓越之意,也是可以出淤泥而不染,成为卓越的人的。这另当别论。

      宇宙间总有一些现象令人困惑却引人深思,给人以启迪,为我们打开一扇扇破解人生困境的天窗,比如众所周知的蝴蝶效应、马太效应。再比如材料中提到的揉面粉、保龄球、破窗效应等等,都包含着这样的玄妙哲理。

      人踏进社会就如小儿学习游泳,不呛几口水是难以谙习水性的。十几年的书本学习,只是让你具有了某种潜能,对于是不是能让这种潜能变成实际的能力,甚至成为一名游泳高手,恐怕那还得经历几番搓揉,搓揉的过程是你与社会磨合的过程,也是个人与社会相互塑造的过程,说得好听一点这也是一个相互成就的过程,否则很容易被水溺死。所以辩证的看待揉面粉效应,对于我们这些即将踏入社会的青年来说,正是我们进入社会的第一课。

      每天优秀一点点,骐骥乘风红旗展。或许你不能像掷保龄球那样百发百中,但只要你不放过每一次机会,力求将自己每一掷投到最好,那保龄球效应就会呈现出来了,这正应了韩愈那一句话“圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,皆出于此乎?”人生的分水岭就在这样日积月累中逐渐形成了。王阳明并非生而为圣,而是早早就存有一颗向圣之心,且日日以圣人之高标来要求自己,砥砺自己,这样自觉、自律的人生追求,自然会造就卓绝不凡的圣人人格。由此可见,每天优秀一点点之于我们的人生之路,何其重要。

      当然仅有主观上的努力还是不够的,客观环境的影响作用也不可忽视。关于这一点,“孟母三迁”的故事,已经为我们提供了一个颇有借鉴意义的范本。但我们人生在世,又怎能摆脱得了环境的影响。除了远离不良环境之外,自己若能对不良环境有足够的警惕,对第一扇被损害的窗子及时进行维修,不任其蔓延开来,形成连锁反应,还是能够及时止损的,甚至能恢复其原有生态。所谓“亡羊补牢,犹未晚矣”即指此也。这就需要我们有慎独精神,有出淤泥而不染的品格,有防微杜渐的意识。曾国藩曾云:“居有恶邻,坐有损友,借以检点自身,亦是进德之师。”可见,纵被不良环境所环绕,只要你有足够的定力,深厚的修为,就能化被动为主动。越是环境不好,越要出淤泥而不染。所以“三迁”是一种办法,但更重要的恐怕还是要提高自己的人生境界。不但保证自己不被恶劣环境所吞噬,还能影响环境,促进不良环境的改善,这大概是破窗效应所带给我们的最大启示吧。

      人生之路,道阻且长。凝结人类千百年的智慧所形成的各种效应包含着许多精微的哲理,需要我们去体察、感悟,并用以指导我们的人生。唯其如此,我们才能在社会这个大熔炉里百炼成钢,成为祖国复兴大业的栋梁。返回搜狐,查看更多

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